據(jù)《Nature》雜志報(bào)道，日本科學(xué)部的一個(gè)委員會批準(zhǔn)了東京大學(xué)研究人員提出的在大鼠或小鼠體內(nèi)培養(yǎng)人類胰 腺的一項(xiàng)研究計(jì)劃。
在這項(xiàng)研究中，Nakauchi的團(tuán)隊(duì)將設(shè)計(jì)出不能生長自己胰 腺的嚙齒動物胚胎，然后將人類干細(xì)胞植入這些胚胎中，產(chǎn)生含有人類胰 腺細(xì)胞的“聚合性動物胚胎”。然后，他們將把胚胎移植到成年嚙齒動物身上，長出相應(yīng)的器官。
該研究的首席研究員Hiromitsu Nakauchi表示，他們計(jì)劃謹(jǐn)慎行事，首先將胚胎培育到足月，然后在未來的某個(gè)時(shí)間進(jìn)行活產(chǎn)。“經(jīng)過10年的準(zhǔn)備，我們終于可以開始啟動在這一領(lǐng)域的科學(xué)研究，”Nakauchi說。
目標(biāo)全球器官供體短缺
研究人員表示進(jìn)行這類研究，是希望有一天能從動物(如豬)身上獲得可移植的人體器官，致力于解決全球器官供體短缺的問題。
目前，全球人體捐贈器官數(shù)目并不能提供充足數(shù)量來滿足器官移植需求，并且源自人的活體的資源也受技術(shù)限制。如果能通過“聚合性動物胚胎”的方法獲得可供人類移植的器官，理論上來說，是可以避免免疫排異反應(yīng)。同時(shí)，通過這種的在動物體內(nèi)生長的胰臟方法，也可以獲得胰島細(xì)胞或胰島素來治療糖尿病。
藍(lán)圖很好，可能也正說出了真正需要器官的人的“心聲”。但在現(xiàn)實(shí)中異種移植仍需要克服技術(shù)及道德倫理障礙。
倫理仍有爭議
在這類研究中存在的的倫理問題——比如若人類細(xì)胞進(jìn)入實(shí)驗(yàn)動物的大腦會發(fā)生什么？
據(jù)《朝日新聞》報(bào)道，研究人員對于動物“人性化”方面進(jìn)行過了仔細(xì)考量，如果超過30%的人類細(xì)胞進(jìn)入動物胚胎的大腦，他們將暫停實(shí)驗(yàn)。這也是政府防止“人性化”動物出現(xiàn)的條件的一部分。
然而，Nakauchi認(rèn)為這不會發(fā)生。去年，他和斯坦福大學(xué)的同事們一起成功制造了第一個(gè)人羊胚胎，雖然它在28天后就被摧毀了，但它不含有器官以及只有不到一萬分之一的人體細(xì)胞。
即便細(xì)胞進(jìn)入胚胎大腦的問題能得已解決，但是接下來的故事呢？比如從豬身上獲取人體器官是否正確，這與圍繞工業(yè)化農(nóng)業(yè)倫理或在研究中使用動物的爭論并沒有太大不同。
2017年，現(xiàn)供職于Hastings Center的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家Carolyn Neuhaus表示，科學(xué)家們需要退后一步，作為一個(gè)群體來進(jìn)行這些倫理討論。Neuhaus說：“我不認(rèn)為我們養(yǎng)豬吃肉的方式在道德上很糟，但我覺得，養(yǎng)豬獲取器官的方式需要與養(yǎng)豬(用于研究)的方式有所不同。”
參考資料：
[1] Japan Approves Groundbreaking Experiment Bringing Human-Animal Hybrids to Term
[2] 日本批準(zhǔn)人獸雜交胚胎實(shí)驗(yàn)，福音還是災(zāi)難？ |新京報(bào)專欄
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